Malaga accueille la deuxième édition du Forum paneuropéen des confréries européennes

Source de l’article: centenariomalaga.com

La ville espagnole devient le deuxième lieu où se tient cette rencontre de confréries et de sororités à l’occasion du centenaire de l’association, à laquelle participent différents universitaires pour analyser le rôle de la piété populaire dans différents pays.

Coïncidant avec le 4e Congrès international des confréries et des confraternités, et dans le cadre des événements marquant le centenaire de l’Association, la ville de Malaga a accueilli le 2e Forum paneuropéen des confréries européennes. La réunion a débuté à Lugano et se poursuivra à Montpellier, en France, en mai prochain.

L’évêque du diocèse de Malaga, Jesús Catalá, a souhaité la bienvenue aux participants, les remerciant pour le travail accompli et souhaitant que ce forum soit “un pas de plus sur ce chemin commun”. Luis Merino, président de la Commission du Centenaire, a expliqué tout le processus depuis la première édition jusqu’à aujourd’hui, soulignant l’importance de développer une structure de travail commune qui ne soit “ni centraliste ni hiérarchique”.

Umberto Angeloni, coordinateur du Forum, a présenté l’étude réalisée par l’institution sur le rôle joué par les confréries et les sororités en Europe, soulignant la présence de plus de 22 000 entités et de 6 millions de membres, sans compter les pays d’Europe de l’Est. Bien qu’il n’ait pas pu être présent en personne, Michel Foletti, maire de Lugano, a envoyé un message d’affection et d’amour aux personnes présentes : “Mon souhait est que cette graine de Lugano grandisse et crée une réalité qui puisse revenir”.

Le premier des discours a été prononcé par Monseigneur Rino Fisichella, qui a analysé “Le défi des Confréries et des Fraternités (Confraternities) dans le panorama actuel de l’Europe”. Il a commencé par expliquer le rôle joué par le continent dans l’expansion du christianisme, étant le point de départ de la religion : “La liberté que le Christ avait apportée au monde était d’une telle ampleur qu’elle ne trouvait aucune correspondance chez les peuples juif et grec. Le christianisme n’a pas progressé en détruisant le bien qu’il trouvait, fruit de la sagesse des peuples, mais en l’orientant vers la vraie plénitude”, a-t-il déclaré.

Il a également souligné les problèmes découlant de la crise moderne, comme la solitude dans laquelle “l’homme est tombé” : “Il est devenu étranger à lui-même, incapable de se comprendre et de se saisir”. Il a expliqué que “seule une identité commune forte peut éradiquer les formes de fondamentalisme et d’extrémisme qui apparaissent de manière répétée sur nos territoires. Pour ce faire, nous devons nous éloigner d’une forme de neutralité qui ne prend pas parti pour notre propre histoire. Si nous avons honte de ce que nous avons été, de nos racines et de notre identité chrétienne, alors il n’y aura pas d’avenir.

Monseigneur Fisichella a fait référence à l’exposition “Le Verbe Incarné”, qui est présentée dans la cathédrale de Malaga. Il a raconté comment la conception des socles par des artistes contemporains a servi d’exemple pour expliquer l’idée de son intervention, la “tradition vivante” : “Vous avez une mission spécifique et importante : maintenir vivante la relation entre la foi et les cultures et les peuples auxquels nous appartenons, et nous le faisons face à la piété populaire”.

Il a également évoqué la nécessité que les valeurs qui unissent les pays ne soient pas des barrières entre les riches et les pauvres : “L’Europe peut vraiment être une patrie commune pour des peuples aux langues et aux langages différents dans la mesure où elle sait découvrir le christianisme comme fondement sur lequel consolider les efforts, comme une nouvelle période de paix”. Pour cela, il faut un regard d’espoir qui permette de regarder le présent avec “ses difficultés mais avec confiance”, fort d’une “promesse de vie” qui dépasse toutes les limites : “Nous devons convaincre nos contemporains que les superstitions dans lesquelles ils placent leur confiance ne les mèneront nulle part. Seul l’amour est la source de la vraie renaissance”.

La commission théologique, présidée par René Roux, recteur de la Faculté de théologie de Lugano, a ensuite pris la parole, basant son exposé sur “L’ecclésiologie des confréries et des confraternités”. Il a souligné l’importance de l’organisation de ces entités, dont l’ampleur est telle qu’elles ne peuvent être “sous-évaluées”. Il a passé en revue les principaux sujets académiques couverts par les études sur les cofradías (histoire, art, sociologie,…), mais a souligné le manque de production liée au caractère théologique : ” Les cofradías sont en marge des études sur la religiosité populaire “. Il a expliqué que cette “absence apparente” répond à un “manque de pertinence des confréries” au sein des prêtres ou des opérateurs pastoraux”, notamment dans des pays comme la Suisse, l’Allemagne ou l’Italie.

Il a également développé les facteurs qui différencient les mouvements laïcs, fondés sur la présence du fondateur, des confréries, dans lesquelles il existe une composante beaucoup plus “démocratique” ou moins charismatique : “Dans les confréries, la paroisse n’est pas remplacée. Elle n’englobe pas non plus la totalité de la vie des membres. En fait, l’adhésion d’autres personnes est autorisée”.

Arturo Cattaneo, professeur de droit canonique à Venise, a parlé du rôle des “Confréries en droit canonique”. Il a donné un aperçu historique de la présence de ces entités dans le droit ecclésiastique, détaillant leur évolution après le Concile Vatican II. Il a analysé les différents types de relations établies entre les confréries et leur rapport avec l’autorité ecclésiastique, leur but et d’autres caractéristiques. Enfin, il a mentionné le rôle des statuts dans la nature des confréries.

Roberto Fusco, professeur de spiritualité à la Faculté de théologie de Bari et de théologie de Lugano, a analysé le rapport entre “Confréries et spiritualité” : “Spirituel sonne comme quelque chose d’éloigné de la réalité, mais dans le cas du chrétien, c’est tout ce qui est habité par l’Esprit et illumine l’aspect profond de notre comportement”.

Après avoir défini le cadre théorique, il développe ce phénomène auprès de la population non consacrée, en visant la “sainteté” : “Les laïcs peuvent exprimer dans leur travail le lien avec le Christ par un témoignage de vie. Dans le cas des confréries, elles peuvent accroître cette vie chrétienne par une expérience consciente et mûre de l’expression populaire, comme les manifestations du culte, qui ne s’expriment pas à travers les modules de la liturgie sacrée, mais à travers les processions”. Il a souligné l’importance de la charité comme élément fondamental du service.

Face à ces questions, il a parlé de la spiritualité comme d’une manière renouvelée de vivre la piété populaire et la conscience des participants à travers une mise à jour des structures des confréries. Mais il a également parlé de “superficialité religieuse”, résultat d’un manque d'”intériorisation de la foi”.

Sous le titre “Les confraternités et la liturgie”, Guiseppe Midili, professeur de Liturgie à l’Université Grégorienne (Rome) et à l’Athénée Pontifical S. Anselmo (Rome), a souligné le binôme prière et assistance qui caractérise les confraternités de leurs débuts. Se concentrant sur la question liturgique, il a décrit quelques-uns des rites, processions, chapelles et autres expressions qui, depuis le début, ont recherché la vie de prière des membres. À ce stade, il a évoqué la montée en puissance des éléments artistiques qui complètent ces espaces. Il existe également d’autres éléments, tels que des médailles ou des drapeaux, qui servent de signe d’identification des congrégations.

La production musicale, à travers les pièces sacrées, ainsi que les représentations passionnistes, ont donné naissance à un “héritage et une culture artistiques” qui expriment le soin qui leur est apporté. Enfin, il a appelé les personnes présentes à vivre un “rapport entre la foi et la culture du peuple à travers la piété populaire” : “Les confréries doivent être des ponts, un moyen de rejoindre le Christ et d’aller vers une nouvelle évangélisation et une maturation du chemin de la foi”.

Dans la dernière partie du forum, la proposition d’améliorer les statuts du forum, la présentation du congrès “Miracles eucharistiques et piété populaire” et le projet “Musée virtuel de la piété populaire” ont été présentés. En outre, il a été annoncé que Montpellier, en France, accueillera la 3e édition du Forum paneuropéen des confréries et Tiago Henriquez a projeté le scénario de la confrérie portugaise.

Paloma Saborido, présidente du comité scientifique du congrès, a analysé le rôle des femmes dans les confréries européennes. Elle a commencé par un aperçu historique de leur influence au fil du temps : “Il y a des théologiens qui disent que si l’Église ne reconnaît pas un rôle plus égalitaire aux femmes, elle se fera beaucoup de mal. Le pape François essaie de changer une réalité”.

Dans le même temps, elle a également mis sur la table la nécessité de réaliser une étude analysant la réalité des femmes dans les confréries à différents niveaux : territorial, participatif et organique : “Si les femmes n’ont pas un rôle actif dans les postes de direction, il est très difficile de transformer et de modifier certaines réalités”.

Luis Merino, président de la Commission du Centenaire, a conclu en décrivant le panorama fraternel existant à Malaga, soulignant l’importance du travail social à travers Corinto.

Francesco Antonetti, président de la Fédération italienne des confréries, a clôturé l’événement en remerciant l’organisation du forum et la présence des participants.